後現代建築─風土主義
建築碩一 M10333023 吳書緯
一、 前言
由於全球化的影響，導致現代建築的高峰是「國際式樣」的提出，而現代建築的式微也是「國際式樣」的快速擴散所造成的。
雖然現代建築有不同的派別，但是「國際式樣」建築過於強調全世界的建築都應該單一化，但其不見得適合全世界的品味。
現代建築運動強調機能主義，設計時忽略美觀、意義等因素，導致現代建築大多是毫無裝飾的「方盒子」。1970年代後以打擊「現代建築」為目的，「後現代建築」運動逐漸升溫。
二、 後現代建築緣起
後現代建築興起是以反對現代建築運動的「精簡造型」為出發點。
後現代建築主義者認為現代建築是呆若木雞、乏善可陳的方盒子。
這樣的反對聲浪有時稱為後風範主義，指在建築物的造型上極盡裝飾的巧思。有時稱為新古典主義或新歷史主義，指建築物式樣與風格與自己國家的歷史建築有關。有時稱為前衛主義、普普主義，意指建築物運用當代前衛藝術風格，使建築物更為活潑、更充滿藝術氣息。
後現代建築繼承了現代建築的許多主張，也改變了許多主張，也新增了一些主張。
三、 後現代建築主要理論
後現代建築繼承了現代建築對機械生產、新科技運用的主張；也改變了「大量生產」、「一號表情」的主張；後現代主義增添了「歷史記憶」與「文化符碼」的主張。
1. 范求利及其理論
(1) 建築物應該具有複雜趣味的造型，而不是面無表情的方盒子。
(2) 建築物應該充滿「恰當」的表情。
(3) 建築專業應向非專業學習。
(4) 建築設計應該熱烈擁抱藝術新生事物。
(5) 歷史建築不但是建築美的經典之作，更是建築師創作時詩意的來源。
2. 詹克斯及其理論
(1) 後現代建築是一種多元表現的建築流派。
(2) 建築的造型好壞，決定於使用者或消費者。
(3) 《後現代建築語言》一書，對後現代建築的普及化，有極大的影響。
(4) 作為一種流派，現代建築運動頗有浴火鳳凰的後果，新現代建築、晚現代建築都是這浴火重生的新派別。
3. 塔夫理及其理論
(1) 把詹克斯的著作比成設計史的形式主義操弄者。
(2) 把范求利的著作比成設計理論的散文。
(3) 第一位將藝術理論、設計理論與設計創作、新馬克斯主義、權力分析、意識形態、史料結合得天衣無縫的理論家。
(4) 第一位提出「只有計畫，沒有建築史」、「只有評論，沒有歷史」、「只需論述，自然實踐」的甘於理論建構的純理論家。
四、 後現代主義派別─風土主義
為後現代建築裡的最大派別。有時與歷史主義、直接復古派不容易區分。
風土主義是指使用本土在地性材料及本土造型語彙於表達使用上的派別，而其中大抵區分三個方向，以下就針對這三種類型作簡單敘述：
1. 文化風土性：該種性質的產生主要是以在地文化、族群、承傳、內涵與系統的延續來形成當地或是區域性的既有特色和符號。
林安泰古厝
明治神宮
2. 氣候風土性：該性質的產生主要是以在地氣候（日照、雨量、溫度）、環境、地形來形成當地或是區域性的既有特色和符號。
干欄式建築
冰屋
3. 材料風土性：該性質的產生主要是以在地材質、原料與生產來形成當地或是區域性的既有特色和符號。
石板屋
窯洞
五、 參考文獻
2003年，許財華，《後現代主義之風潮─以在地性風土建築談起》，楊裕富教授指導
2004年，楊裕富，《創意將作：建築與室內設計》，田園城市出版
2011年，楊裕富，《敘事設計美學》，全華圖書出版
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